安徽来安“丁士美祖墓”之谜

御书堂丁祖宏

安徽来安“丁士美祖墓”之谜

                                                                丁祖宏

    很偶然，看到网上一个帖子，说安徽省来安县有“丁士美祖墓”。作为丁世美第十三代孙，我一是惊讶，二是疑惑——那里怎么会有“丁士美祖墓”呢？
    丁士美（1521——1577），明朝嘉靖38年状元，三朝元老，两代帝师，历任礼部右侍郎、吏部左侍郎等，曾纂修国史、实录，并主持重录《永乐大典》。卒后御赠礼部尚书。
    据我家族《御书堂丁氏族谱》记载：始祖至第四世的七位先祖都葬在一个地方——明朝时清河县治所在，今江苏省淮安市淮阴区码头镇。丁士美是我家族第五世祖，他与其父母的墓在明朝时淮安府治暨山阳县治，今淮安市淮安区城东三里塘。也就是说，丁士美前四世先祖都葬在江苏淮安，那么来安县的“丁士美祖墓”是怎么回事呢？
    我通过网络和电话，多次向来安县几位相关人士了解情况。他们告诉我：“丁士美祖墓”所在地杨郢乡还有丁氏后代，但不姓丁，而姓王。因为丁士美晚年犯了罪，其后代便不敢姓丁，而改姓王，只有死后才能在墓碑上恢复性丁。这叫“死丁活王”。
    这更令我惊奇了！史书及《御书堂丁氏族谱》都记载：因父丧，丁士美回乡守孝，哀毁过度而卒。万历帝闻讯，赠“礼部尚书”，谥“文恪”，赐祭葬。哪里来的“犯罪”呢？所谓“死丁活王”到底是怎么回事呢？
    2014年元旦，在我召集下，江苏淮安、南京及广东深圳的丁氏宗亲一行数人，来到安徽省来安县杨郢乡宝山村王郢组，进行实地考察。
    杨郢乡位于安徽省滁州市来安县的西北部，北连江苏省淮安市盱眙县知名风景区铁山寺。这里是丘陵山区，山势连绵起伏，远看层层叠叠。比起平原，让人感受到多变的韵律之美。山上有很多风力发电机——湛蓝的天空下，黄色的冬草、褐色的土地、墨色的松树之上，那些白衣侠客似走似飞。走近，才发现他们都很高大威猛。山间的屯仓水库，在阳光下远远地闪动着白光；而在地图上，他像头朝南、尾朝北的祥龙，正在腾跃。想象这里的春夏秋，一定色彩斑斓美丽异常！难怪，杨郢乡是来安县的旅游之乡、摄影基地。
    我们走进王郢组非常开阔而有起伏的农田。其间有几座墓——与其说是墓，不如说是两块地之间的分隔，因为他们大多已颓圯得没了什么高度。稀落的荆条和枯黄的杂草成为他们的标识。当地人说：这里就是“丁士美祖墓”。原先这方圆几百米以内有很多墓，很多是丁氏族人墓。
    清朝道光年间的《来安县志》“卷二”中有这样两句记载：丁士美祖墓，县北四十里哈家洼。碑石刻：“嘉靖己未状元及第孙士美立”。
    我问当地人：这里是不是哈家洼？他们说没听说过这个地名。但这里在县城北面超过四十里。“嘉靖己未状元及第孙士美立”的石碑，他们没听说过，也没见过。
    我想，《来安县志》所记如果属实，这里应是丁士美祖父或其祖父之前先辈的墓地。或许是一个先辈，或许有几个先辈。从丁氏世居之地淮阴丁集镇或码头镇至来安杨郢乡，距离近二百公里，不算太远，丁士美的先辈有可能到这里。而丁士美得状元及第后，来到这里祭扫祖墓，也是情理之中。《御书堂丁氏族谱》中有祖墓图显示：淮阴码头镇的丁氏祖茔地，是一个墓园，有围墙、石坊、石狮、石虎、华表等。这说明：码头的丁氏祖茔地可能不是原始祖茔地。因为在丁士美前，丁氏并非显贵，不可能享受此规格墓葬。是丁士美及第后，将散葬在几处的祖先墓迁到了当时的县城边，并建起墓园。那么其中，就可能有从来安县迁走的先辈墓。但是这个推测是以《来安县志》所记属实为前提的。
    2012年网友拍的来安“丁士美祖墓”照片中有两块石碑，我们去时那块近一人高的石碑也不见了，当地人说是2013年被人挖走了。我们看到了另一块比较矮小的石碑，也是那里唯一留存的石碑。石碑露出地面只有一小部分。我们用锹挖到石碑底座深度，露出了所有字迹。最上面横排四字：丁氏祖茔；下面竖排三行字：右侧无法看清；中间依稀是“╳╳祖丁七公╳╳╳之位” ，开头两字似乎是“故曾”；左侧是“万历四十四年九月二十七日碑记” 。
    万历四十四年即1616年，是丁士美去世后三十九年。如果石碑中间一行开头两字确是“故曾”两字，即“故曾祖丁七公”，那这座墓的主人“丁七公”便是立碑者的曾祖，此碑不是墓主人下葬时立的，而是其重孙后立的。墓主人在世早于丁士美。但是《御书堂丁氏族谱》中记载的始祖至四代祖，没有叫“丁七”的，也没有排行第七的，故而墓主人不是丁士美直系先辈。此石碑证明此处确为丁氏某一家族祖先墓地，但不能证明是“丁士美祖墓”。
    当地干部叫来了丁氏后人王学文、王金鑫父子俩。他们说此地的丁氏只有他们一家。此地以前有很多丁氏坟墓，可能丁氏曾经在这里兴旺过，可能迁走过一些人。但王学文说此前他家许多代大多是单传，他父亲也只有他这独子，自己这代生了两个儿子。他们只知道祖辈传下来说是从“淮北丁山嘴”迁到这里的，但不知道是什么时候迁来的。他们没有族谱，起名字没有辈分用字，跟外地丁氏没有联系，也不知道“淮北丁山嘴”确切在哪里。
    至于“死丁活王”的原因，他们讲起祖辈的传说：丁士美晚年有一次在皇宫陪娘娘下棋，棋子掉地上了，他俯身去捡，无意中摸到了娘娘的脚，他大惊失色，认为那是冒犯皇上罪该万死，便慌忙逃回到老家，然后吞金而亡。死前嘱咐后代改姓王，死后才能姓丁，免得朝廷问罪。
    这个“风吹棋子落，误摸娘娘脚”的传说，我们也曾听说过。一搜索，发现这个故事的主人公有好几位，包括：后晋开国皇帝石敬塘，明初内阁首辅 、《 永乐大典 》总纂修解缙，明朝万历年间官员戚杰，明朝万历年间进士满朝荐，明末清初官员陈名夏，清末将军齐慎……也就是说都传说他们无意或有意摸过娘娘脚。那么把这个故事按在丁士美头上，实在不靠谱。我以为完全是以讹传讹嫁接到丁士美头上的。尤其是那个戚杰，与丁士美同时代，比丁士美晚去世四年；同在吏部，为丁士美下属；可算同乡，戚杰老家是泗州（即今盱眙、明光一带），与丁士美老家很近，更紧临来安。传说戚杰是误摸娘娘脚后坠金自杀。从前来安地处深山，二十世纪七十年代才开通了出山公路，沟通外界的宝山村王郢桥是1989年才建成，可见交通与通讯多么闭塞，那么传说过程中张冠李戴是完全可能的。倘若丁士美确实犯罪，那淮安丁氏才更该改姓了，但淮安丁氏无人改姓。所以可以推断：丁士美“误摸娘娘脚”是误传。
    更重要的是相关史料都记载，丁士美是在老家丁忧时病故（包括《明实录》、《淮安府志》、《清河县志》、《丁氏族谱》等）。1575年，明万历乙亥年6月，丁士美父亲丁儒去世。因为丁儒晚年生活在淮安府城里，所以朝廷特准把他葬在淮安城东三里塘。按旧规，子女要回家丁忧三年，丁士美便赶回老家操持丧葬并守孝。但1577年，因过度忧劳，丁士美病倒了。病重时他还给弟弟写了份遗书，回顾了自己的经历，包括回乡丁忧。8月初一中午他不幸逝世，年57岁。万历皇帝闻讯，赠“礼部尚书”，谥文恪，赐祭葬，并准许葬在其父母墓的旁边。两座墓占地共六亩。为丁士美及其父母去世而御批的四份圣旨被刻成碑立在墓前。两条墓道旁立有许多石坊、石人、石兽等。此墓在上世纪五十年代开挖淮河入海水道时被毁。而今淮安城东老人们都还记得丁士美墓的情况。
    另外《明史》等史料都对丁士美赞誉有加，如“淹贯经史，正直忠厚，朝野共钦”。万历帝于1574年御赐其“责难陈善”四个大字，表彰他为官为人的高风亮节。
    这些都证明丁士美绝无“误摸娘娘脚”之事。
    关于来安县“丁士美祖墓”，仅有县志里两句文字，以及杨郢乡民间传说，县志所记石碑并无踪影，来安县没有其它任何记载、实物等来证明。到底跟丁士美有无关系？“哈家洼”是否现在的王郢？王郢组王家人到底是不是丁氏族人？为什么几百年下来这个家族仅有一家人？为什么只有这一家人“死丁活王”？等等问题都还是谜，需要相关方面深入考证。
    不过，不论从发掘地方文化、研究人文历史的角度，还是说以文化带动旅游业、促进经济发展，保护王郢组已超过四百年的“丁氏祖茔”，就来安县而言，都是具有深远意义的事情，值得来安县及其他相关方面的重视。

                                                          2014年元月