家规十二戒

卜槊

一戒忤逆不孝 五行之属三千，而罪莫大于不孝忤逆者。又不孝之甚者也，非独惰四肢、好货财、私妻子、好勇断、狠以危父母而已，甚且詈骂反稽、侧目横视、大仗不走、小仗不受，及亲亡不哀、停丧不葬、种种罪孽、殊难发指。族若有此，其会同公处治也何疑。

二戒居丧嫁娶嫁娶吉礼也，居丧凶事也。人子居丧，方将哀苦之不暇，何忍寓吉于凶乎。彼乘丧嫁娶者不过图占便宜，因之反凶为吉吁，亲骸未冷，而敢议及婚姻，是诚天地间之忍人，古今来之罪人也。吾族决不可出此。

三戒无故出妻律有七出，犹有三不出之条。况妇人一出不犯而顾可出之乎。乃世有为家贫而出者，不思糟糠之妻，不下堂之谓何也。有嫌貌陋而出者，不思娶妻在德，不在色之谓何也。更有夫恋私交，而欲出此以就彼者，不思谋人田地水推沙、谋人妻子不成家之谓何也。吾族务端刑于之好，勿生轻弃之心。

四戒婚姻转房转房一说，渎伦甚矣。明明兄嫂而弟或妻之，明明弟妇而兄或妻之，耻孰甚焉，名不正则言不顺，言不顺则事不成。即不幸有既娶，而夫死者无子女牵连，再醮与否，听妇立誓，不得强逼，亦不得阻当。有聘定而子妖故者，其女任伊父母另选名家，无生凯觎，永绝转房之羞，深为吾族之戒。

五戒聘定悔盟婚姻誓同山海，问名之后，千金不移。今之联渊者，每于男女甫一周两载，便凭媒说合，传庚聘定，迨桃夭及时，或憎翁家穷苦，或嫌郎婿痴愚，捏端翻悔，构讼连年，此非受儿女实以戕儿女也。纵欲择配，须当慎之于始，至若悔之于后，徒属滋事耳。吾族以为何益。

六戒有子娶妾人生一夫一妇，同偕到老，何等爽快。至于妾，不得已也，为无子也。乃亦必年至四十而始娶。今有少年浮荡之子，逞其富豪，一娶不已、而再娶三娶，只图取乐于目前，不顾滋累于后日。讵知嫉忌之心，妇女为甚。夫存则妻妾争宠，夫亡则嫡庶争权，任你丰裕家质，弄得残败方休。况为妾者，每多少艾娇姿，而防闲不密，以致中媾贻羞者比比然也。吾族其各慎之。

七戒牝鸡司晨妲己用而商亡，骊姬宠而晋乱，无他，牝鸡司晨故也。从古夫为妻纲，乃巍然一丈。夫岂可假权于妻，而俯仰是随乎。总由平时不御以礼，而狎亵过甚始也，挟恩恃爱，继则作势拿班，主不由夫，而为所欲为，从之不可，远之不能，家道于以颠倒错乱，而有不为家之索者几希。吾族切勿使妇女擅权专制门户。

八戒同姓为婚礼同姓百世不通婚，厚别也。是以昭公娶吴，贻议千古，楚南陋习，尝有蹈此者。畏人议乃解之曰，同姓不同宗。夫宗者姓之所自始也，姓既同矣焉，有宗不同之理乎。吾族原无二姓，务宜谨守同姓不婚之礼。

九戒嗜酒好色酒以合欢，色以传后，非可以纵欲败度也。今人迷溺于中，日饮狂乐以移其性，日即温柔以荡其情，惹事招非，而不顾家破身亡，而不悔清夜以思，何为也者。孔子曰，不为酒困，又曰戒之在色。而嗜之好之，其违圣训也多矣。如之何不戒。

十戒开场赌博呼掷一笑千金，人故迷而不悟，不知娱想他人财物，却虚自己囊中，一人于此，始则荒时废事，终必败产荡家。吾族若有此辈，父兄先治以家法，再蹈前辙，送诸公庭究惩。

十一戒健讼干求立身行己，务宜正直端方，奈何今人以告状为手段，以希宠为身荣。对人说出几多虚情昧语，当官作出几多巧计机关，今日见官、明日求府，不知作出几多卑躬屈节、行出几多附势趋炎，试问关甚紧要，胡乃甘心于灭天理丧名节以至此也，如之何不戒。

十二戒贪嗜洋烟洋烟造自西洋，流毒中国，为害最深。世有贪食之辈，唆耸朋友，谓烟可以治气疾而提精神，可以却风寒而疗暑湿，可以款亲朋而交官宦，始以烟劝，继以烟就，终以烟迷，引诱子弟偏多，无瘾遂成有瘾，呜呼，一食烟而为官为干者，则荒其政事、废其诗书矣。为农工商贾者，则惰其操作、绝其生路矣。渐至抛家失业，而烟不除，妻鬻子卖，而烟不除，甚而流落不堪，或为娼盗，玷辱祖先，以致人人痛憾，悔之晚矣。我族后人毋入迷途，永行正业，是则吾人之所厚望也夫。

王汇锦

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