状元丁士美族籍考（转）

御书堂丁祖宏

                                           状元丁士美族籍考

   丁士美，字邦彦，号后溪，明嘉靖朝状元，后官累进为吏部左侍郎。《淮阴县志·人物》有载，称丁为明清河今淮阴县人。因此，对丁氏族籍进行考证，可对丁状元籍贯及生卒年代、家庭有更祥细的了解。

   按《丁氏族谱》载，1995年已是第五次修谱。第一次修谱在康熙壬子年，即康熙11年、公元1672年。初谱记淮阴“丁氏来之江右，世居涧桥，宏正后渐从入邑”。江右即今江西；涧桥即今淮阴区五里涧桥村一带，有涧桥行政村；邑即当时淮阴城旧县（今码头镇）。

   丁氏迁淮第一代始祖名锺，祖籍南昌府南昌县，当时是“生员”，寄居在淮阴。“后奉旨外乡寄居者编入里簿，始籍金城乡四图六甲”。锺生子进，进有鸾、凤，而鸾生二子：杰、伟；凤生子儒和伦，丁士美即丁儒长子。

    丁氏首先在五里涧桥落户,但旺于五里南部的丁集。现丁集名即由丁氏能人开集市而得。丁氏初谱还说明一个问题：有考证丁士美为码头镇人的说法，即丁士美是码头人吗？这是借助丁氏族谱想弄清的第一个问题。“宏正”二字应是弘治年和正德年号合而简称，就是说在弘治年间至正德初年这段时间中，随着明朝社会的稳定、经济发展，丁氏有人陆续进县城居住。当然，丁氏家谱并未说明丁士美这一门是中举后迁去码头，还是祖、父辈即已定居在县邑。但我们的推论为丁先在码头生活，后中举。最大可能是丁士美祖父丁凤始迁码头，因第一代丁锺定居金城，已确定无疑。锺有独子进，作为外地人，不可能在儿子成人后迁进城，让长者独居乡村。真如此，则五里丁集一带不可能有那么多的丁氏后代。丁进有二子，而次子凤即丁士美祖父，这时按中国农村传统，次子下祖宅，丁凤可能开始进城谋生。其次，不可能是丁士美父丁儒始进城居住，在自然经济中，无论是农耕，还是经商，不可能一代人就富足，必需经过几代人的积累。以丁士美从启蒙教育到大魁天下，没有一定的家庭经济实力支撑，是不可想象的。再者，如丁士美先中举后迁县城生活，则丁集、五里一带应有丁士美的遗址。但丁士美虽生活在码头，其族籍仍在“涧桥”。其实，不但码头丁氏是五里、丁集的丁氏同宗，洪泽老子山丁氏也为丁士美同宗。

   丁士美生于1521年，即明正德辛已年农历五月初七，嘉靖28年丁世美参加应天府乡试，排举人第19名。1559年，嘉靖38年，38岁的丁士美参加科举会考，从267名举子中，夺得进士第一名，即状元。

   据丁世美墓志铭载：“初，公夜试北行，寓清源一寺，僧称状元至，叩之曰：是有几先当应。盖僧尝感异梦也”。当然，这段记录是民间传说的老套路：一个人成名后，多有祥异的预兆。至于和尚说法不过是奉承之词，寺庙历来充作行人的歇息地，有收入。因此，僧人对前往赶考的举子肯定多说好话，如今之社会称姑娘为“美女”一般。

   丁世美中状元后，还发生了一件趣事。“公初第后，有柄要谋以内子之姊归公为妻”，丁士美虽两任妻子在中举前已去世，但他仍拒绝，并发表了一番关于道德话题的议论。因此，籍贯古歙的许国为其撰墓志铭说：“此公之识定守贞，已见于始进” ，“则天下望公旦夕为臣弼有以夫”。丁士美后来一直在京城为吏，累至吏部左待郎。吏部即管理官员的机构，左待郎即几个副职之一，在这其间，丁士美“高谊维风，清操振世”，因而兼翰林院三任待读，在隆庆年间主持了三次乡试，一次武科乡试，所选拔人才受人称赞。并留下多篇“策论”。

   约在万历元年后，丁士美在京城作了《高家堰记》，全文1100多字，是淮阴在修整高家堰后，老乡托请状元作文记事。《洪泽湖志》对修堤事有记载，而对状元所作文无收录。丁士美在文中称高家堰之修，与范仲淹筑海堤，白居易、苏轼修西湖二堤一样，功德无量，永存青史。《高家堰》还记载了一个史实：万历年时，高家堰属山阳县！因《高家堰》首句即：“山阳旧有高家堰，建郡城西四十许里……”估计祖籍淮阴的状元不会对高家堰归属弄错。

   丁士美有亲弟一人士良，堂兄弟四人。在后代谱系上，丁士美育有子有殷、有周，而两个儿子给丁状元生了九个孙子。

   1575年，明万历乙亥年6月，丁士美父逝，按封建道德和规矩，丁状元回家守孝。但到了万历丁丑年，公元1577年8月初一中午，丁士美因病逝世，“卒于家”，年57岁。朝庭闻讯，赠“礼部尚书”谥文恪，赐祭葬， “谕葬双松公墓西”。双松是丁士美父亲的字。

   那么，丁士美的墓在哪里呢？这是第二个要弄清楚的问题，因此首先要看一下丁氏祖墓在何处。据丁氏始祖墓志载：始祖至第四世的七位先祖都葬在一个地方，这里是“面黄河之水，绕带回环，又借张福口，运河口，两水相朝，左掖泰山殿，右辅文昌殿，后应浦家墩，得马陵山来龙”。在万历乙亥年，丁士美父亲丁儒去世，丁儒的“原配仲淑人”从祖墓“迁郡城东三里塘与封公合葬”，此“封公”即丁士美父亲丁儒。父以子贵，丁儒被封为“谏议大夫、太常寺卿兼翰林院待读学士”。从此墓志中看出，丁状元之父没有葬入祖坟，而是另择墓地安葬。

   在《丁氏族谱》中，有祖墓图示：中有石坊、围墙，有多个石狮、石虎、华表等饰物，从图表和文字记载中，有以下解读：

   一、墓址现在码头境内，旧黄河以北，以泰山殿和文昌殿为东西点的正中向北方中轴线上。

   二、丁氏祖茔地并非原始祖坟地。在丁士美前，丁氏并非显贵，因而不可能有此规格的墓葬。而祖墓在码头，也说明丁士美祖辈已迁码头一带定居；

   三、丁士美及其父丁儒没有葬入祖茔，原因是父儒逝后有谕葬，因此另择墓地。

   丁士美的墓在哪儿？楚州亦发现丁士美墓碑，为什么在老淮安城发现丁士美墓碑？有这种可能吗？丁的墓志铭说丁士美“世清河人，其居淮城”。这句话一是说明丁氏世代均住清河；二是说丁士美死前住在“淮城”，墓志铭是明人在丁状元刚去时所撰。因此，这时的“淮城”是谁？笔者倾向于是淮安城。因居在淮安城，在死后“奉谕葬”，极可能择墓在淮安城东！另外，墓志铭是清人在康熙年代的记录，丁士美的墓在“郡城东三里塘”，郡城又指哪里？是淮阴城？即清前期清河县城，今码头一带。还是指淮安城？按词典概念，郡比县大，因此此处的“郡”应是墓志铭作者对“府”的代称。如此，此郡城东指淮安城东。再者，“三里塘”为何处？如在淮安城东，那确定丁士美墓在淮安城东无疑！同时，现工作在丁集镇的丁喜高，为丁氏十八世孙，好闻族中事，也证实祖上传状元墓在淮安一带。

   丁士美的子孙在哪儿？丁士美在北京生活了近二十年，子孙辈在北京落户了吗？没有！因为状元的儿子出生很晚，有殷出生于 1572年；有周出生于1574年。在1577年丁士美去世时，他们尚幼小，失去顶梁柱的家庭，不可能在京城生活。同时，在丁死后数年，即公元1616年，努尔哈赤已建元立国，丁状元之后代年稍长后，也不可北上去是非之地了。

   第三个问题是：还有一种说法，丁士美是淮安人。是淮安人吗？丁氏第十九世孙仰珍曾说，丁士美是他五世祖，清江城里有他家祖宅。那么清河丁氏什么时间“南下”的呢？谱载“昌启间或南迁至山而族姓犹在金城，其郡中者文恪之子姓（孙）半之，通已十世”。

在这段记载中，“昌启”是指时间？还是人名？查历代年号，嘉庆后只有天启年号，天启年号前是明光宗的昌泰年号，而这个年号仅一年。因此，这里是“昌泰至天启”年间简称。

   如果是人名，则另作解释，丁士美孙辈中有“昌期”者，为有周子。从字面上推理，应是可能从昌期开始，南迁到山阳县，昌期出生于1594年，到昌启年间，昌期已二十多岁，已成家立业，可能这时去清江浦居住。当时“清江浦”属山阳县，但我们认定“昌启”二字是时间。丁氏子孙迁山阳哪儿呢？在清江浦。

   虽他们一支南迁而居，但丁氏族居地在“金城”，这里“金城”指现淮阴区徐溜镇“金城村”，金城和涧桥为南北相邻，分指“金城”、“涧桥”应是谱之序文作者汪子章为饰文章，而纵意为之。这段文字同时说明，淮阴丁氏有一半为丁士美直系子孙。到初修谱时，已有第十世，就是已有状元之重孙辈了。

   笔者探究状元丁士美的籍贯、生平，非是要驳斥丁是淮安人的传说，也非斥丁为码头人的记载，目的是正本清源，探究历史，而本文引用的是《丁氏族谱》及所载墓志铭等文，这是当时记载，比之志书类内容要贴近生活实际，因此，望同行“疑义相与析”，不要己见于户门，以求共同探讨。

   明代 杨士聪《玉堂薈记 》：“淮安人文寥寥，顾多出高科，近年若丙辰之邱可孙、辛未之夏曰瑚，皆是。其年不永，亦甚似。至清河小邑无城，仅仅黄河岸上一村落，乃有状元丁士美生焉。其地淮黄交会，风气所钟，信有之矣。”由这本书中记载已经明确告诉我们，状元丁士美出生在现在的淮阴区码头镇旧县村，而且还告诉我们当时的清河县政府所在地只有土圩没有城墙，很简陋。

   丁士美祖墓在家乡黄河堆后。过去人称状元坟，就在现在旧县村八组的庄后，可惜早已被平掉了。过去读书人都知道那里有状元坟，而且也都知道丁氏祖籍江西。

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