【五果堂】无为五果堂丁氏字辈考

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字辈，也称行辈、行第、字派、班辈、派语等。是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，是一个血缘家族的记忆链，可以把家族的传衍系统记忆几百年，几千年。字辈的目的是为了家族内部分清长幼上下，理顺世系次弟，使世序相承，昭穆永清。

  

字辈一直延续到现代。由于诸多原因，特别由于近代家谱蒙劫后，世人对字辈谱变得相对陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

  

阅五果堂丁氏宗谱下世系，自迁无为一世满一公始，前十世谱中并未厘定字辈，但经过仔细推敲，其中实有章可循。一世满一公，二世荣一公，三世五果华一五公，四世德成诸公，同辈名讳取中间一字相同，分别为：满，荣，华，德。五世共享中间一字：友，（华一公支下：友善，友信；华五公支下：友尚；华二公支下五世名：保一，不知是名抑或是字？华四公支下：友贤；华六公支下五世：友良。）

  

自六世至十世起，华一公支下名皆为一字，六世有：英公（字士杰），聪公（字士俊），毅公（字士宏），谦公（字士逊），让公（字士礼），浩公（字士广），泰公（字士安）；皆取字中一“士”字相同。七世名皆取“金”字旁，字中间皆为“元”（如七世：镛公，字元声）；八世名皆取“日”字旁，字中间皆为“景”字（如八世昴公，字景高）；九世取名略有区别，英公、毅公支下取“糹”旁（如英公支下：九世纲公，字文章；毅公支下：缳公，字文旋。）谦公、浩公支下取“宀”头（如谦公支下：守公，字文节；浩公支下：宥公，字文锡。）；让公支下取“山“字旁（如九世：嶅公，字文仲。）；字中间皆为“文”。十世名皆取“王”字旁，字中间皆有一“大”字（如十世珠公，字大质）。

  

九世时，盘涧公丁冣始为厘定字辈，为：应一时光国，宏汝效守常，云仍祖以绍，宗同世必昌，善乃传家法，贤为启后方，诚思崇学业，永庆兆安邦。

  

     自十一世起按字辈递次取名。

  

然据笔者考证：第十五世“宏”字原应为“弘”，后因避乾隆帝“弘历”名而改为“宏”字。此说可由在笔者老家当地幸存一老石碑上所刻先代名讳可佐证之，据此碑载：碑主为弘才公，生于康熙戊子年，卒于乾隆甲辰年。

  

第二十二世各谱俱载为“仍”字，惟有民国十六年老份谱中载为“礽”字，笔者臆测当是原用为“仍”字字，后因避清康熙时原太子“爱新觉罗·胤礽”（后被废）之名而改用“仍”字，因九修宗谱时，葆光诸公因民国已肇，不必再避清代之讳而依旧用“礽”字。

  

一孔之见，不揣鄙陋，聊俾宗亲之博雅者一哂。

转自-无为丁双个人空间