【怀宁丁氏】安徽怀宁丁氏起源—陈友谅后代

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安徽怀宁丁氏起源——陈友谅后代 2011-12-22  

2011-12-2216:24:28|  分类： 默认分类|字号 订阅

安徽怀宁丁氏起源

听老人说我们安徽怀宁丁氏是陈友谅的后代。

我家的族谱：

嘉振应启世道昌，尚宗志仁曰宪邦。

士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。

承允守太建学继，庆自天来贞绍常。

良久惟徳一之会，永师景成美必扬。

上国方从心本吉，显名其象正洪长。

复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆。

    这是从九世祖开始排的，我是丁家第22代传人（“邦”字辈），一世祖大概是从明初开始的。

传说陈友谅逃亡过程中化为一老农，装作哑巴，一日正在农田锄草，朱元璋兵部追至，问其姓氏，便举起锄头，示意姓级知识分子，知名的有元兵部尚书黄昭和进士解观等人。同时，他在天完内部制造分裂，篡权夺位。至正十九年九月，陈友谅杀害了在反元战争中功劳卓著的天完将领赵普胜。同年十二月，杀徐寿辉左右侍臣，挟持徐寿辉，自称汉王。

次年闰五月，杀徐寿辉于采石，自立为帝。建国号大汉，改元大义，以恢复汉族王朝的统治为号召。仍以邹普胜为太师，张必先为丞相，张定边为太尉。汉政权建立后，一面继续进行反大元战争，一面把军事重心放在对邻境朱元璋部的战争上。陈朱之间的战争是封建统一战争，前后进行了三年多，历龙湾（至正二十年闰五月）、江州(二十一年八月)、鄱阳湖（二十三年夏）几次重大战役。大汉将士多数是天完旧属，对陈友谅的篡权夺位深为不满，在战争中相继倒戈降朱，使陈友谅接连败北。至正二十三年（1363年）七至八月陈又与朱元璋战于鄱阳湖，史称“鄱阳湖之战”。

陈友谅原姓谢,其祖父入赘于陈,其后人遂以陈为姓.浙江永嘉县蓬溪、鹤阳的谢氏族谱均说陈友谅是那里的谢氏后裔,南朝诗人谢灵运为其远祖,根据是鹤阳谢姓族谱上有个叫谢千一的人,与陈友谅祖父同名。

怀宁丁氏宗族源考

怀宁丁氏系陈氏易姓为丁而来，民间有传说丁姓为陈友谅后人，丁氏族人对那段历史讳莫如深，由于史料有限，一直没有成文。现手头仅有一套不完整的族谱资料共五册，加上搜集的一些史料，草就此文，以供有兴趣的宗亲探讨。

    一、丁氏宗祠

      前年清明节前夕，曾去拜谒宗祠，始知血缘始祖。

     丁氏宗祠位于怀宁县钦化乡汪家潭新安里（今安徽安庆怀宁公岭镇永新村），始建于明（具体年代不详），原祠堂已毁，现祠堂于前几年在原址复建。丁氏宗祠于此已有300多年的历史，经历代族人多次重修，方见今日之规模。

      祠堂面朝西南，前方有条碧带般的小河，河流对面不远是座小山，曰牛型山。据说祠堂风水极佳，能庇佑子孙后代。

      祠堂大门两侧，一对石狮威武高大，气宇轩昂，雕刻精细，神态逼真。据族人说，石狮与祠堂同一时期落成，取材于安庆集贤关北侧石山麻石，在当地请匠人雕凿好以后，组织青壮族人，用圆木一步一步挪回祠堂。石狮目睹了祠堂的无数次重修，是祠堂最好的“见证人”，也是丁氏宗祠的守护神。前些年，有几个江浙商人对这对石狮产生了浓厚的兴趣，愿意出资１０万元购买，有一位老板甚至当场掏出了现金，叫好了车子准备随时装运。但是丁氏族人不忘 “永团员”祖训，不为花花绿绿的钞票所动，婉言谢绝。

     祠堂大门上书三个隶书大字。“世进士”因何得名，我还没有查到相关资料。是否和五代十国时期的朱梁贞明三年(917)陈雍的第八代(陈实第二十九世孙。陈实，丁氏远祖，后文有溯源)陈文余有关，不得而知。据史载，陈文余很会培养儿子，有“一门三进士，九子十登科”的美名。

        正门两侧有刻石描金对联一副，联曰：“皖国诗书第，江洲礼仪家”。院内有花戏楼一座，两旁有绕廊扶梯出将入相，楼上正面有丁氏祖训“永团圆”行书匾额。下视中庭可容二三百人聚会，观戏，中庭上悬各支各房的匾额，有数十面之多。两厢是族人会餐，休憩之所，紫竹芭蕉，木门花窗，颇具清幽古味。过了中庭花径，后院依势而建，高十数丈，登石阶上是祭祖堂，正门悬“源远流长”蓝底白字大匾，内立壁数丈，横数十丈，位列各世先祖牌位，下有拜祭火烛，专人管护，终年不息。

       相传，丁氏宗祠前有配殿 “燕公庙”，形似船形，用以纪念一世祖的救命恩人­­­­­­­——燕公（无从考证）。一世祖水战兵败后落水，在安徽宿松小孤山江面被燕公救起。燕公告诉他往北有一户大善人——丁姓员外可能会收留他，一世祖听从投奔丁员外。丁员外怜惜一世祖，见其正当青年，将女儿许配。一世祖成婚后因夫人不育，续娶二夫人谢氏，生二子。一世祖因感恩及避祸，遂将二子改姓丁。按族谱谱志推测，这一传说有较高可信度。

    二、丁氏溯源

    丁氏在明代始建宗祠落成后，传说上放始祖牌位时，称“丁公良卿大人之位”，牌位落，再上再落，后去“丁公”二字，牌位正。现在丁氏宗祠供奉的一世祖为：“陈良卿大人之位”。

        查阅手头公元1999年编修的丁氏族谱，谱载，安徽怀宁丁氏的确出自江州义门陈姓。祠堂大门对联“皖国诗书第，江洲礼仪家”印证了族谱。

    ㈠远祖颍川郡陈实

    据丁氏族谱世系记载：“按陈氏谱，自汉实公起世至元良卿公凡55世，公娶于丁遂易陈为丁而称公为一世者尊始迁之祖也，其子介甫居宿，义甫迁怀，遂子姓蕃衍焉”。由此可知，怀宁丁氏一世祖陈良卿为东汉时期名流陈实的第55世孙。

    远古炎黄时期，启帝舜为陈实血缘之祖先，传递而下之受封于宛邱(今河南淮阳县)之始祖胡满公。颍川郡是中国陈姓大族的一个郡望与堂号。历史向后推约2000年，在东汉年间出了个名流陈实(满公第43世)，字仲弓，颍川郡许县人（今河南省长葛市古桥乡陈故村），生于公元103年（汉和帝永元十五年旧历二月初二），卒于公元186年（汉灵帝中平三年八月丙午）。

      陈实出身卑微，家境贫寒。青年时在县吏手下听差。他不管杂役苦差，凡事任劳任怨，因而升为都亭刺佐（城内辖区小官）。他有志好学，坐立诵读，勤奋克俭，受到县令邓绍的赏识，便让他受业太学，准备提拔他作县吏。陈实觉得自己的知识还不够丰富，辞而不就，避于阳城山中（今登封市境内）刻苦学习。后陈实作郡西门亭长，又升为郡功曹。不久，朝中大臣中常侍侯览，利用权势，介绍一位亲信，要太守高伦任用为吏。高伦便任用他为文学掾。陈实认为此人无德无才，不能胜任，便写个报告，请求见太守高伦，说：“明知此人不可用，而侯常侍交办的事也不能硬顶。既然你很为难，那么就以我个人反对为名，把人给退掉，然后把我给降到处署使用。不管别人会对此有什么看法，而我则是刚正无私，为朝中大事着想的。”于是高伦便照他的意见办了。这事过后，很多人对此指责陈实，而他从不加以解释。后来，高伦升任尚书，郡中众官员为他送行时，他无限感慨地对大家说：“陈君可谓善则称君，过则称已者也。”

        后来，司空黄琼选忠厚正直的人为官，让陈实做闻喜长（相当于县令，地处今山西省绛县西）。数月之后，他因回乡办丧事而辞官。不久，又担任太丘长（地处今河南省永城县西北。汉初置敬丘县，东汉改为太丘县）。陈实在作太丘长期间，修德清静，百姓安居乐业。一天晚上，有个小偷混进了陈实家里，躲在梁上，想等陈家人入睡后偷东西。陈实发觉后，并不声张，却借机训诫他的儿孙们，要严格要求自己，力求上进，不要学“梁上君子”的行为。小偷听后，便从梁上跳下来，拜伏在地，叩头请罪。陈实态度十分温和地说：“看你的相貌，不像是恶人，大概是因生活贫困，才被逼如此的。”当即送了他两匹绢，放他回去。这事传扬出去后，县里偷盗的事情便很少发生了。成语“陈实遗盗”、“梁上君子”的典故即出于此。

      桓帝时，陈实因反对宦官专权，遭党锢之祸被禁锢，不许再做官，前后长达二十年之久。他感到时事难测，仕途渺茫，就安于为民，不再做官。此时他隐居于长社西陉山之阳，小洪河源头处（在今长葛县西后河镇纸坊村西1公里处）。他在乡里平心率物，中庸旷达，深得群众敬仰。每遇有争讼的事，便去找他评论是非。只要陈实出面裁决，论为曲直后，争论双方均无怨言，所以当时流传着“宁为刑罚所加，不为陈君所短”的谚语。陈实与长子元芳(纪)、四子季芳(谌)时称“三君”。

      陈实的高尚品德，受到朝野称颂，声望越来越高。连一些朝中达官显贵都为陈实因党锢牵连，未能在朝中做大官而深表惋惜。太尉扬赐、司空陈耽等常叹息说：“以陈实的德操，未登高官厚禄，我们实在对不起祖宗啊！”

    党锢解除之后，大将军何进、司徒袁隗等都先后派人去请陈实入朝，上表朝廷，保举他做不次于自己的官职。陈实因累遭党锢之苦，早已心灰意冷，看穿了官场险恶，推说自己久绝官场人事，惟愿在家安度晚年而已，便一一婉言谢绝。“年已七十，遂隐丘山。悬车告老，闲心静居。”直到中平三年，83岁时在陉山之阳家里去世。

       陈实去世后，不但相邻府丞郡县官吏士民纷纷参加葬礼，连朝中“群公百僚，莫不咨嗟。岩薮知名，失声挥涕”。大将军何进等都派人吊祭，以至海内赴者3万多人，送殡的车子千辆，披麻戴孝的500多人。大家共刊石立碑，谥为“文范先生”，著名文学家蔡邕亲自撰写碑文（文载《蔡中郎集》）。因为他一生严于律已，宽以待人，中庸为本，仁义为怀，为官清正，为民众办了很多好事、实事，所以深受民众拥戴。在《后汉书·高士传》和《中州名人三十家集》中，均属大名鼎鼎的人物。公元188年（汉灵帝中平五年春三月），豫州刺史为陈实褒功，作谥封墓，建庙立碑，图像百城，被树为朝野吏民学习的光辉典范。后来又追封为颍川侯，钦赐龙牌。

    陈实生活的时代距今已近2000年。虽沧海桑田，遗迹湮没，但历代州府郡志，均有记载。其事迹仍在颍川故址代代流传。当地陈姓过春节时都要贴上下面对联：“易学源流宗华山，文范德业贯颍川。”横头是“太丘遗风”。以此来表示对他的纪念。

    史载，丁氏宗祠应有一副楹联，联中所说到的典故，该与陈实有关。联曰：

    太丘星聚，一德以传，此日堂阶随顾问；

    义地风高，寸心如接，他时杖履应寻求。

    ㈡江州义门陈氏起源与迁徙

    陈姓历史悠久，源远流长，人口多达 7000 余万，其中义门派系繁衍的人占半数以上。公元 589 年，由武帝陈霸先建立的南陈朝被隋灭之后，颍川系陈姓四散逃生。约 140 年之后，后主陈叔宝六弟宜都王陈叔明的裔孙陈旺（陈实第29世孙）携陈昌于唐开元十九年 (731年) 来到江州浔阳县蒲塘驿太平乡常乐里建庄。江州义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，于唐玄宗开元十九年（公元731年）奉祖父陈伯宣命，由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西省九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。

    陈旺娶妻孙氏生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂，立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来聚居数千口，合炊几百年奠定了文明的良基。至宋仁宗嘉祐七年(1062 年) 奉旨分庄，聚族同处332 年之久。在这肥沃神奇的江州大地上，创下了15 代同居共活 ( 分家时是以十五代人为庄主作阄，其时家里第十六、十七代人已普遍出生，然长房长孙实际已超逾十七代) ，义聚 3978余口的世界人文奇迹，过着“室无私财，厨无别馔”的氏族公社生活。全家上下谦让和睦、合德同风，其乐融融，为封建社会臣民树立了一个光辉的典范，乡闾竞相效化。

    唐中和四年 (884年)，僖宗李儇首旌“义门陈氏”四字，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。

    唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏，由此即定名为 “义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。

    南唐升元元年 (937年) ，李昪又敕立“义门”，便于门首建牌坊一座，旌门三间。

    宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：

    水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。

    祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。

    原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。

    颍川郡派传千古，芳振江南绍有虞。

和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。

    宋真宗赵恒听说义门陈氏“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居，农夫不怨耕田苦。”惊叹不已，连命义门族人进朝加爵，并额外恩准义门陈氏铸造家币以示荣宠（海外至今仍有人收藏铸有“义门世家”字样、外圆内方约一寸直径的铜币）这在中国历史上是罕见的。由此可见，“义门陈”当时可谓：

    楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长。

    农夫耕种犹作赋，学子吟哦翰墨香。

    宋真宗曾赐联“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。

    宋仁宗赵祯嘉佑五年（公元1060年）追封江州义门陈始祖陈旺及陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉祐七年（公元1062年）赠义门分庄一诗：

      江洲久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。

     蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。

     谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。

     子孙各知道义范，永于舜德有重光。

    义门陈姓还受到唐宋历朝的恩遇：免征徭役，钦贷粮谷，赐御书；题赠“真良家”、“义居人”、“至公无私”等御匾。因之，名宦仕子更是慕名而来，趋之若鹜，他们挥毫泼墨，吟诗题赠，留下了浩如烟海的文章和史料。其中“百犬同槽”更是千古一绝，已载入世界文化奇观吉尼斯记录。

    江州义门合家与国一体，其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本法三十三条，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。

    义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育经费，创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》、《五代史》中均写道：“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家”。至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约30人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人。

    经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如义门图书馆( 御书楼、家藏万卷书) ，娱乐场 ( 有六处秋千院和嬉戏亭、戏台 ) ，敬老院 ( 寿安堂，老人们在此活动，颐养天年) ，育婴室、托儿所( 如“百婴待哺”、“三岁孩儿不识母”等 ) ，医院 ( 命二人习医，以备老少疾病 ) ，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业焚修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门”。设置无不妥善，管理井井有条。

        一方面，宋仁宗面对如此这样的孝义之家，自然是封建社会的样板，应推向全国，以适应朝廷的仁孝治天下。另一方面，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，嘉祐七年七月 (1062 年)，重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”。宋仁宗于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继”，遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东、广西等）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。之后庄又分庄，支分派别，时有变动。

       据《德安县志》、《福建近代民生地理志》、《中国人文地理》记载：元未，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，义门陈氏受到株连，朱元璋为报复，派兵进驻陈友谅故里“义门陈”，进行了洗劫，不仅故居遭毁，人也被贬为“丐户”、“疍民”、“贱乐户、不与齐民齿”，流放蛮夷荒野之地。致使分析出去的陈氏后裔有的纷纷移居海外，异国谋生。

    从义门陈演变过程不难看出，丁氏一世祖陈良卿元末明初迁居安庆宿松，应该和陈友谅兵败有关。谱载：良卿，初名埈，子本高，官州守，自江右（今九江）迁安庆宿松，娶丁氏续娶谢氏生子介甫义甫。丁义甫自宿松徙居怀宁钦化乡汪家潭新安里，为怀宁钦化乡丁氏开基人。

    ㈢丁氏派行

    丁氏自二世祖至八世祖无辈份宗派，因为当时人数少以及随时准备改回陈姓。明中晚期，第七代始立辈份，从第九代起开始启用。明成化丁未科进士七世孙荣撰写了一首七言诗用作丁氏宗派，诗曰：

     嘉振应启世道昌，尚宗志仁曰宪邦。

    士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。

    承允守太建学继，庆自天来贞绍常。

    良久惟徳一之会，永师景成美必扬。

    上国方从心本吉，显名其象正洪长。

    复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆。

    整篇宗派气势恢宏，诗中既隐含雪恨，以攻克明朝为大业实现梦想，又体现了恢复如元朝的广大疆域之鸿鹄大志。

    三、丁氏名人轶事

    丁氏自开祖以来， 秉承太丘遗风，光大义门义风，恪守“永团园”祖训，教子育儿，人才辈出，有联为证：

    书香誉世，一楼汇集八千卷；

    仁爱传家，五代同居三百人。

    搜列几位丁氏名人如下，有兴趣的宗族宗亲可作补充。

    ⒈州守——陈良卿

    谱载：良卿，初名埈，子本高，官州守（刺史），掌管地方军政大权。是否曾任江州州守，因收集不到相关资料，无从考证，知情宗亲可作补充。（安徽怀宁丁氏族谱，(现代)丁治安等修，1999年铅印本三册）

    ⒉《四库全书》编纂——丁昌遂

    丁昌遂（清），怀宁人，字秀崖。《四库全书》编纂者之一。编有《典引辑要》·十八卷（浙江巡抚采进本）。是书成於康熙庚寅，杂采旧文，各隐括大略而分类编之。其凡例谓制艺一道，固发自性灵，间亦取证於古典。是编所辑，足供举业家之考证。其宗旨如是，书可知矣。

    ⒊文林郎——丁志熙

    在潜山县青楼乡民生村黄祠组有一个黄家祠堂，昔日的黄家祠堂不但是楼台亭阁、香火鼎盛，而且还是闻名方圆百里的黄家京馆。相传黄氏宗族为培养族人后生考取功名光宗耀祖，在祠堂厢房设立私塾，乾隆年间这里培养考秀才的预备生，至光绪年间京馆非常兴盛，乾隆后期教京馆的老师因待遇问题常走人，而在道光年间来了一位老先生，他不计较名利，一直到年届八旬还在京馆教书，他就是怀宁县公岭镇石桥村人丁志熙。

      族谱记载，丁志熙是恩赐副举人，生于乾隆五十七年正月十九日，光绪元年正月二十一日逝世，享年八十四岁。丁志熙的墓碑上刻曰：“例赠文林郎”。“文林郎”在明清则为正七品之文散官阶，按今天的职称来说，“文林郎”属于高级职称了。老先生一生教授的黄氏子弟考取秀才众多，为官不少，因此族人上书府衙，其学生为官者相互串通上请，为老先生求得皇上赐为副举人，赠为“文林郎”。

    按照丁氏宗族辈分“嘉振应启世道昌，上宗志仁曰宪邦”，邦字辈的后代称丁志熙为太祖父。这位太祖父在黄家京馆教书时，济贫扶困，对富穷学子一视同仁。据说，黄氏族人在老先生八十诞时，要送几担公亩田（一担等于七亩）给他，他谢绝了族人的好意，至今老先生教的黄氏子孙后代还在谈论这件美事。（原文载《安庆日报》）

    ⒋教育届前辈——丁柱中

    丁柱中（1896~1940）怀宁县栗树嘴（今枫林乡人）。民国6年（1917年）秋，录取安徽省立第一师范本科。民国11年考入上海震旦大学。民国12年报送法国里昂留学，攻读电机工程。民国16年回国。民国18年经操球介绍，到南京晓庄师范人物理教师。民国19年4月，国民政府封闭晓庄师范，他避难上海。民国20年会怀宁故乡，以丁氏祠堂创办世则小学，作为陶行知教育思想试验园地。丁曾与陶行知合办“自然学园”和“儿童科学通讯学校”，是《儿童科学活页指导》、《大众科学丛书》、《儿童科学丛书》编辑出版的负责人。他亲自编写的读物有《电的把戏》、《我们的地球》、《磁的把戏》、《儿童的点击工程学》等。译著有《巴斯德传》（民国25年有中华书局出版，1943年再版）。民国25年人安庆高级工业专科学校教导主任，民国27年任怀宁县动员委员会指导员。（原载《安庆地区志人物传》）

     ⒌陆军少将——丁立群

     丁立群（1901-1944.1），字力人，安徽省怀宁县小市巷人。黄埔军校第三期步科、中央训练团党政班第三期毕业，和著名爱国将领戴安澜将军为同班同学。丁立群曾任国民革命军第三战区皖南游击纵队副司令，国民革命军陆军少将衔。

大革命时期，1925年参加第二次东征和北伐战争。历任国民革命军中央教导师排、连长。土地革命战争时期，历任吴淞江防司令部警卫营长，南京中央军校第十期第1总队步科第4队中校队长，安徽蚌埠师管区上校副司令。抗日战争时期，历任国民革命军第三战区皖南游击纵队少将副司令，第三战区军官教育团兼特训班副教育长，战地服务总队少将指导员。1944年1月在苏北与日军  ⒍全国政协委员、工程师——丁贡南

    丁贡南（１９０１——１９９１），安徽怀宁人。１９２８年毕业于中央大学工学院。曾任杭徽公路工程处、汉渝公路工程处主任工程师，西康省水利局副局长，国民党政府交通部第五区公路管理局总工程师。建国后，历任交通部公路总局基建局副总工程师，北京市第五、六届政协副主席，农工党北京市委副主任委员。是第五、六届全国政协委员。

作战中牺牲，终年43岁。