丁氏家族世居黄县城关，人称“丁百万”。民国版《黄县志》中有“丁氏望属济南，明初由沂州日照县之南沙河迁黄”的记载；2001年丁氏族人续修的《黄城丁氏族谱》中说，明初丁氏先祖“由山东诸城县藏马山南之小天台”徙居黄县。其先世以勤俭起家，继以商业致富，“清康熙间，子孙积累渐厚，乾隆中元鹏、元沂、际云等科第仕宦亦渐显逐，蔚为黄之巨族”，丁家丰而不吝，遇公益善举踊跃捐输，民国版《黄县志》称“山东言富者德望推丁氏焉”。
丁百万家族“自始祖丁公，太婆黎氏，率男二人迁居于黄，中阅数代失传，传至孙旺，卜宅西关，产业定焉。后渐衍渐繁至六、七代，而黉序蜚声，田园广阔”。
丁百万是老黄县城里巨富丁氏家族的总称。明代称大富豪为“万户”，丁家拥有百万家产，比万户更加富有，因此就被叫成“丁百万”了。
明代初年，丁氏举家迁徙。途中丁公病饿而殁，黎氏携子二人，一路讨饭来到黄县。直到丁百万家族的子孙后代，每逢过年都要供养先祖用来要饭的篓子和木棍，大年初一全家吃干菜做成的“剩饭”，并在灶前供养烧饼，以示不忘根本。
对于丁家的致富，民间传说这部无字天书上记录着许多有趣的历史故事，但都与一笔外财有关。这其中最典型的是黎氏母子在借住的破草房里，一夜之间从屋内四个角落里先后得到了一个铁人、一个铜人、一个银人、一个金人。丁家靠这金银铜铁四个小人为资本，慢慢富了起来，这只是传说，不足为凭。
其实丁百万家是靠做买卖，尤其是开当铺富起来的。丁家的当铺大约近百座，据龙口市博物馆蒋惠民先生考证，丁家的当铺，北起关东，南至江浙，遍布河南、河北、山东等11个省、市。有信来、泰来、文来、正谊、金城、天记、东悦来、西悦来等八大栈房字号，各地当铺高房大屋，格局一律，均由黄县选派能工巧匠精工建造，当铺使用的营业执照是“龙票”。丁家的财产折合白银5400余万两，等于清政府两年的财政收入。
在八大栈房中，西悦来对后世影响最大，在相当长的一段时间里，西悦来几乎是丁氏家族的代名词。其创始人丁法祖，有二个儿子，七个孙子，拥有房屋700余间。光绪十七年（1891年）西悦来家族将住宅分给七个孙子居住，俗称“七大份”，大份爱福堂的主人是丁宝典、二份履素堂的主人是丁宝文、三份勤业堂的主人是丁宝训、四份师俭堂的主人是丁宝瑞、五份保素堂的主人是丁宝检、六份宝俭堂的主人是丁宝珊、七份惜福堂的主人是丁宝瑨。
蒋惠民先生在《“丁百万”家族兴衰史考》一文中说，丁家从雍正年间开始投入了大量资金，大兴土木，建造了大批富丽堂皇的住宅和花园，至咸丰年间，共有房屋2700余间，遍布黄城大十字口、北巷、辛店、北关、南涧、宋家疃等处，占据了老黄县的大半个城区。
丁百万是一个庞大的家族，各支系使用的堂号有文素堂、雍睦堂、寿远堂、安吉堂、增禧堂、思善堂、庆余堂、安素堂、怀德堂、苞素堂、瑞芝堂、以约堂、纯约堂、思约堂、怀古堂、安福堂、信修堂、行素堂、福寿堂、光裕堂、安雅堂、承启堂、迎福堂、循礼堂、衍庆堂、修德堂、大德堂、履素堂、敦义堂、声远堂、观省堂、天吉堂、宝善堂、爱福堂、勤业堂、师俭堂、保素堂、宝俭堂、惜福堂、敬福堂、受福堂、履中堂、履谦堂、履和堂、履福堂、履安堂、履行堂、乐业堂、承业堂、安业堂、崇俭堂、保安堂、保忠堂、保德堂等。
随着社会的发展，丁百万家族的大片住宅已经拆除或改建，唯履素堂、爱福堂、保素堂、崇俭堂等200余间故宅作为龙口市博物馆，被人们保留了下来，尚不足丁百万家族盛年住宅的十分之一。这组清代建筑，高大雄伟，华丽壮观，有大厅、对厢，有更道、角门，当年嫚子、小人、老妈子（女佣）、做营生的（男佣）云集内宅，一呼百应的场景可想而知。博物馆内现存两付分别出自清代进士翟允升、汤志忠之手的木雕瓦联：“入瑶林琼树中皆宝；有谦德仁心者为祥。”、“古今来多少世家无非积德；天地间第一人品还是读书。”
乾隆癸酉年（1753年），读书人丁元鹏不负众望，乡试中式，成为举人。在明清时期，举人经过会试考中者为贡士，贡士经殿试考中者为进士。乾隆丙戌年（1766年），丁元鹏开丁氏家族科考之先河，最终登上进士榜。
丁元鹏，字程九，初授仪征知县，复任安吉知县，其重农劝学，为政清廉，深得民心，后以勤劳疾，乾隆丁未年（1787年）卒于县署，由于安吉署贫，故室又无积蓄，一时难以入殓，上司怜其清贫，众人凑赀若干，千里迢迢将棺材运回故乡。在同治年间重修的《黄县志·人物志·文学》中丁元鹏有传，其《易经文抄》、《学庸详解》、《敦义堂诗集》等著述流传于后世。
据龙口市博物馆提供的相关资料记载，继丁元鹏之后，丁百万家族又有丁际云、丁嵩龄、丁培镒、丁建本、丁述曾、丁毓骥、丁华龄、丁培绅、丁培幹、丁培芸、丁孔麟、丁宝珊、丁凤池、丁凤书、丁凤藻、丁荣恩、丁世佳、丁庭闻、丁庭鲤等人先后中举。这其中又有丁际云（乾隆丙戌科）、丁嵩龄（道光乙酉科）、丁培镒（咸丰壬子科）、丁建本（同治癸酉科）、丁述曾（光绪已丑科）、丁毓骥（光绪癸卯科）先后考中进士。资料显示，丁家在清代从9世起到17世止，共有378人做官，其中147人为五品以上。这么多的官员仍未能掩盖丁百万家族的豪富，凡民间议论丁家，极少有人夸赞其官多，大都弦耀其何等富有。
丁家这诸多的官员，在现存的史料中极少见详细的文字记载，唯丁干圃例外。王道新在《桤窗随笔》这样写道：“丁干圃先生树祯，为人乐善好义，邑人多能道之，至其平生好学嗜古，殆出天性，收藏繁富，喜与名贤往还，考研都有心得，非寻常富翁之炫名者也。所藏彝器，有奇文钟、牛首鼎、召伯虎敦、虢叔盂最著。本邑出土吉金，亦多归之，有□伯瞰、师□父甗、成盉、公商觯。藏石有汉鲁峻石室画像、魏三体石经，余若鉥印砖瓦之属，不胜数。晚岁搜求乡人著述，发愿刊行，已刊文登鞠莲嶾悦轩文抄、同邑王仪堂乡党图考补正。卧疾数载，民国初年卒。”文中提及之王仪堂为菜园泊人，名王渐鸿，其著述可称者有《乡党图考补正》、《明堂礼制考》、《养静斋札记》、《三礼条辨》，皆精心撰著，仪堂先生殁后，丁干圃先生出资为其刊《乡党图考补正》一种，余书尚图续刊未果。
丁干圃，名树祯，号仲立，生于咸丰十一年（1861年），卒于民国四年（1915年）。太学生，候选知府钦加三品衔加三级，赏戴花翎，诰授荣禄大夫（从一品），丁氏家族第十四世孙，泰来的主人，是山东著名的金石鉴赏家、收藏家。其藏品囊括夏鼎商彝，秦砖汉瓦，内容丰富，门类齐全，“诸家珍秘多归之，藏吉金二百余种，以秦权汉鲁峻石室画像魏三体石经为最，书有宋椠谷梁传（民国《黄县志稿》）”，杜明甫先生曾撰文称“黄县过去藏古之家，首推丁干圃氏”。
丁干圃的父亲是苞素堂的丁培绅，祖父丁九龄曾任河池州知州。丁培绅，字绮园，道光辛巳恩科（1821年）举人，历任城武、长清教谕。以廉洁干练而闻名，后请求辞职，回家奉养父母。清同治版《黄县志》中说丁培绅勤于资助戚族乡邻，皂户孙家孙姓失火，数十家栖无住所，他捐钱数千为其修葺住房。还继承父志，设义学于东岳庙，教城中贫穷子弟。为防兵匪，曾出重资倡筑圩城，在境内颇受好评。丁培绅有两个儿子，长子锡鸿、次子树桢（字干圃）。
其实丁家并非仅丁干圃一人热衷于收藏，每年春节、元宵节，丁百万家总要“在门前搭起灯棚，悬灯猜迷，并把当铺收典的各地大量古董陈列于市”，这种形式颇似近世的文物展览。据老人们说，在陈列的玉雕古玩中，有件“白菜蝈蝈”分外引人注目。这棵侧置的白菜绿白相间，长约尺许，雪花白的菜帮上端沁为翠绿的菜叶，叶片上有一只鹦鹉绿色的蝈蝈，蝈蝈旁边的叶片烂了一个近似鸡血红色的洞，葵黄色的菜根，缕缕根须上尚存一些栗黄色的泥土。静之白菜青翠若滴，动之蝈蝈弹跳欲跃。“玉得五色沁，胜得十万金”，凡玉出土，沁以五色者为最上，这件白菜蝈蝈有雪花白、苹果绿、鹦鹉绿、鸡血红、栗色黄、秋葵黄等色，称得上是上成之玉。刘大同在《古玉辨》一书中说：“色沁之玉，大而精者，固不恒见，即小而精者，亦不易得。”丁家这件玉雕晶莹光洁，温润纯厚，刀工古而朴，文而雅，能夺人之目，动人之心，传为宫中之宝，不知何以流入民间。
西悦来五份保素堂丁宝俭有一领象牙席，制作于清代，长2.03米，宽1.23米，重约2.2公斤，席的四周镶有二寸宽的黑色边沿，属国家一级保护文物。这种奢侈的宫廷卧具如今我国共存有三件，一件藏北京故宫博物院，一件藏台湾台北故宫博物院，丁家这件珍藏于烟台市博物馆。
早年间黄县房屋旁边大都有园，这就是传统戏曲中所说的后花园。一般说来这种园具有栽花、植树、种菜、打场、停车、贮藏、游乐多种功能，但丁家的花园大都是名符其实的花园，在诸园之中，以宝俭堂的漱芳园最为闻名。
对于丁家的豪富民间有许多传说故事。
大约是清未民初，惜福堂有位少奶奶雇木匠做了一根炕帮，做成后，这位少奶奶嫌磨的不光滑，木匠说没法再磨了，她指着木匠手里的斧头问道：“你的斧头把怎么这么光滑？”木匠回答：“那是天长日久用手磨出来的。”少奶奶吩咐：“那你就用手慢慢磨。”木匠无奈，结果这条炕帮一直磨了二三年。
老人们说，每当丁家老太爷从外边回来，一进黄县地界就边走边撒小制钱，用钱铺路，这种说法有点言过其实，不过进了黄县地界沿途放施舍，救济穷人却是真。
翻阅历史，胶东旧日比富，黄县当为丁百万，栖霞就数牟二黑子了，一个家值钱财百万，一个拥有土地万亩。黄县的丁家，以开当铺起家，工商业兼而营之，走遍京都大邑，名扬四海，属洋财主；栖霞的牟家则守自己这一方土地，勤课家桑，于田园求生，威镇一方，属土地主。旧社会男婚女嫁，讲究门当户对，巧碰巧，这一对胶东首富结成了儿女亲家，这就留下了丁百万和牟二黑子家族斗富的精彩故事。
时值年关，牟二黑子打发人给老亲家送年礼，其豪华排埸自不必说，在诸多的礼品中有些黑乎乎的旗榴（又写作汽馏，即窝窝头），丁家春韭、夏笋、秋蟹、冬参，燕窝、鱼翅、鹿唇、熊掌换着吃，哪把这些东西放在眼里，就扔在一边没动，到后来才知道那是些栗子面做的窝窝头。在黄县，栗子过去是希罕东西，只有过年人们才买点，象征着吉利；牟二黑子满山遍野的栗子树，把栗子摘下来晒干磨成面，做窝窝头吃，丁家没见过，也没听说过，更没有吃过。据说牟家给丁家送节礼，不仅数量多，而且个头大，送的包子丁家两个老妈子（女佣人）吃一个还吃不了。
走南闯北的丁家人惦记着牟家这门老亲，有一年从京里给牟家捎个戏匣子（留声机），这是个新鲜货，地处山区，深居简出的牟家老辈里没有这玩意儿，一家老少围着这个带着黑盘盘转圈直跑，能说会唱的怪物，没个不称奇的。
有一次牟家到丁家省亲，在宴席上丁家老太爷酒后话多，夸自己如何富甲一方，惹得醉醺醺的牟家人耍了土，非要和他打赌：“亲家，我知道你有钱，倘若你能在我家山岚的大树小树上，每棵树上挂一个制钱，我情愿把全部山岚土地都给你，要是挂不满，那你就把制钱都给我。”论丁家的财产，这个赌丁家老太爷敢赌，难的是这样的巨赌岂不伤了两家的和气，幸亏陪客的人打了圆场，一桩十余万亩土地对百万钱财的输赢大赌，才在一阵哈哈大笑声中收了场，这段故事的各种版本在胶东半岛一直流传到如今。
丁百万家族大约兴于清初，盛于康乾，辛亥革命之后，丁家各当铺的“龙票”失去原来的作用，加上时局的变化，其家族逐步走向败落，历时约200余年。
值得一提的是，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，丁家的许多人放弃了优越的生活条件，投身于抗日战争和解放战争之中，他们不惜抛头颅，洒热血，有的献出了自己宝贵的生命，在家乡父老的心目中树起了一座难以泯灭的巍巍丰碑。
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